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Regreso al  Curso  de la Maxima Autorrealización
 


El Bhagavad-gita Tal Como Es

Por Su Divina Gracia
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Fundador-Acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krsna
 

 

Capítulo Diez

 

La opulencia del Absoluto

 

Verso 20

 

aham atma gudakesa

sarva-bhutasaya-sthitah

aham adis ca madhyam ca

bhutanam anta eva ca

aham—Yo; atma—el alma; gudakesa—¡oh, Arjuna!; sarva-bhuta—de todas las entidades vivientes; asaya-sthitah—situado en el corazón; aham—Yo soy; adih—el origen; ca—también; madhyam—medio; ca—además; bhutanam—de todas las entidades vivientes; antah—fin; eva—ciertamente; ca—y.

 

TRADUCCIÓN

Yo soy la Superalma, ¡oh, Arjuna!, que se encuentra situada en los corazones de todas las entidades vivientes. Yo soy el principio, el medio y el fin de todos los seres.

 

SIGNIFICADO

En este verso, a Arjuna se lo llama Gudakesa, que significa "aquel que ha conquistado la oscuridad del sueño". Para aquellos que están durmiendo en la oscuridad de la ignorancia, no es posible entender cómo la Suprema Personalidad de Dios se manifiesta de diversas maneras en el mundo material y en el mundo espiritual. Así pues, este nombre que Krsna le da a Arjuna es significativo. Como Arjuna está por encima de esa oscuridad, la Personalidad de Dios accede a describir Sus diversas opulencias.

En primer lugar, Krsna le informa a Arjuna que Él es el alma de toda la manifestación cósmica por medio de Su expansión primaria. Antes de la creación material, el Señor Supremo, mediante Su expansión plenaria, adopta las encarnaciones Purusa, y a partir de Él comienza todo. Por lo tanto, Él es atma, el alma del mahat-tattva, o los elementos del universo. La energía material total no es la causa de la creación; en realidad, lo que ocurre es que el Maha-Visnu entra en el mahat-tattva, la energía material total. Él es el alma. Cuando Maha-Visnu entra en los universos manifestados, Él se manifiesta de nuevo como la Superalma que se encuentra en todas y cada una de las entidades vivientes. Nosotros tenemos la experiencia de que el cuerpo personal de la entidad viviente existe debido a la presencia de la chispa espiritual. Sin la existencia de la chispa espiritual, el cuerpo no puede desarrollarse. De igual modo, la manifestación material no puede desarrollarse, a menos que el Alma Suprema, Krsna, entre en ella. Como se afirma en El Subala Upanisad: prakrty-adi-sarva-bhutantar-yami sarva-sesi ca narayanah, "La Suprema Personalidad de Dios existe en forma de la Superalma en todos los universos manifestados".

En El Srimad-Bhagavatam se describe a los tres purusa-avataras. También en El Satvata-tantra. Visnos tu trini rupani purusakhyany atho viduh: la Suprema Personalidad de Dios manifiesta tres aspectos —Karanodakasayi Visnu, Garbhodakasayi Visnu y Ksirodakasayi Visnu— en esta manifestación material. Al Maha-Visnu, o Karanodakasayi Visnu, se lo describe en El Brahma-samhita (5.47). Yah karanarnava-jale bhajati sma yoga-nidram: el Señor Supremo, Krsna, la causa de todas las causas, yace en forma de Maha-Visnu en el océano cósmico. Por consiguiente, la Suprema Personalidad de Dios es el comienzo de este universo, el sustentador de las manifestaciones del universo y el fin de toda la energía.

 

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Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, Fundador/Ācārya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krsna